L’Università deve ancora capire cosa vuole essere. Per ora sembra schiacciata tra la vertiginosa complessità delle missioni di cui si fa carico (la Bocconi alpina, le facoltà trilingui) e un più realistico approccio alle necessità della terra in cui vive. Potrebbe provare ad essere libera, come le suggerisce il suo statuto. Potrebbe più semplicemente decidere di aprire le finestre e ascoltare cosa le chiede la gente che passa per strada. Avrebbe subito qualcosa di cui occuparsi. Bolzano, ad esempio. Che è una città che si muove a tentoni. Che vive una inquieta realtà interetnica ma che non trova nessuno che le indichi di quali schemi pedagogici dotare le proprie scuole per giungere ad un bilinguismo compiuto: va meglio l’immersione linguistica o l’insegnamento veicolare? E a quale età sarebbe bene iniziare a ragionare in due lingue? Gli istituti bolzanini annaspano, dibattono nei sottoscala, avviano sperimentazioni carbonare. Ma l’Università tace. E ancora. Bolzano e l’Alto Adige sono abitati da ragazzi con gli stessi problemi ma che si formano su libri dai contenuti contrapposti.
In cui Garibaldi e Hofer non si incontrano mai, dove la storia non è mai una ma due. Tuttavia l’Università continua a formare insegnanti che perpetueranno questa divisione identitaria «ab initio», perchè la scuola provinciale questo chiede.
L’anno hoferiano è trascorso senza che un aula magna della Lub sia stata messa a disposizione per almeno confrontarsi su una vulgata storica che è passata immune attraverso due guerre e tre regimi e che continua a transitare tra la gente senza che un approccio scientificamente e storicamente più critico provi almeno ad alleggerirla dei suoi immutati pesi identitari.
Bolzano non sente la sua Università perchà la sua Università non si fa sentire. Questo è il nodo. E la Provincia sembra sia sempre più interessata a marcare questo silenzio incrementando l’elitarismo delle «mission» Lub quasi temesse le sue possibilità di inserimento nei dibattiti che sistematicamente ci scuotono e che investono la cultura (la Lub che si smarca quando il Museion veniva aggredito intorno alla rana) e ancora l’apprendimento linguistico, la ricerca storica, la capacità del mondo intellettuale di supportare le scelte politiche.
Detto questo, resta quello che è stato costruito in questi dieci anni di incubazione controllata. E che è molto. Il rettore ci fa sperare quando dice che «il meglio del nostro patrimonio territoriale è la multiculturalità che tuttavia viene disperso». Speriamo di no. Contiamo che non sia lui a dimenticarsene. Ma per farlo l’Università non può sempre stare agli ordini. Deve diventare sgusciante, fantasmatica, inafferrabile; compiere incursioni quando meno se lo aspetta la Provincia. Essere complice della città in cui opera, fare uscire i suoi studenti all’aperto, suggerire soluzioni scientifiche alle annaspanti amministrazioni territoriali, affiancare le minoranze culturali e non correre in soccorso delle maggioranze politiche. Essere luogo di pensiero critico, come i chierici medievali annidati nelle facoltà bolognesi assediate dalla curia; aprire le sue aule ai dibattiti scomodi e non solo alle celebrazioni. Insomma essere libera. Questo ci aspettiamo dalla nostra Università. Per farci sentire meno soli